像许多香港父母一样，吴女士周末带着八岁的儿子穿梭于全城各个补习班之间，希望提升他的学业表现。在世界各地的华人社区，父母们也在经历同样的奔波，投入时间、金钱和精力。

但当我们迈入人工智能时代，我们必须问一问，这样的努力是否仍然值得。行业领袖预测，人工智能将取代金融、法律、会计和计算机领域的大量白领工作，而水管工、电工或建筑工人等蓝领工作在很大程度上仍无法被取代。其中的原因可能并非你所想。

心理学家戴维·吉里区分了两类认知能力。生物初级能力，如说话、计数和基本社会理解，会在所有人类儿童身上以极少的正规指导发展出来。生物次级能力，如阅读、写作和正规数学，则需要持续学习，并且只在特定文化背景中发展。

理查德·道金斯的“延伸表现型”概念又增加了一层。道金斯认为，基因也会在生物体之外表达自身，即通过生物体对环境产生的影响。对于人类而言，我们的文化和技术就是我们的延伸表现型。我们在生物学上有所欠缺之处，通过积累的知识、文化产品和技术进步来弥补。

在这一框架下，尽管人工智能代表了我们扩展表型的巅峰，并将在我们的次级能力上取代我们，但它无法取代我们的初级属性。物理存在、面对面交流以及需要在特定时间特定地点有身体参与的工作的实际执行，是无法伪造或替代的。

可替代工作与不可替代工作之间的区别不在于体力与脑力，而在于该工作是否涉及人的身体在场。

大型语言模型可以生成法律简报，却无法站在法庭上满怀信念地辩论。音乐人工智能代理能够创作和演唱，却无法像现场音乐家那样以舞台魅力进行表演。医疗算法可以诊断疾病，其具身人工智能可以实施手术，但它们无法在讨论诊断或制定治疗方案时握住患者的手。修水管的管道工或安慰哭泣孩子的幼儿园教师，无法被人工智能取代。

这一原则也适用于运动能力、体能、动作敏捷性以及任何与身体相关的才能，比如演奏乐器、运球打篮球，或在手指间滚动铅笔。同样，在后AI世界中，社交方面——即与他人面对面建立联系、直视对方眼睛并进行有效沟通的能力——将比任何书面成果更能决定成功。这些都是根植于身体自我的基本能力。

埃隆·马斯克预测，人工智能和机器人技术将生产出极其丰富的商品和服务，以至于人类将不再需要工作。那么，人类届时会做什么呢？约翰·卡尔霍恩的“宇宙25”实验将老鼠置于一个完全富足的环境中。关于这些老鼠的一个发现——研究者称之为“美丽者”——是它们只专注于梳理、保养和外表呈现。如果马斯克的预测成真，人类行为可能会走上类似的道路。

从终极意义上讲，进化适应度关乎将物种主要特质发挥到最佳与极致。它意味着身心健全，能抵御疾病与压力，应对危机，在重压下做出明智决策，并从失败中振作。在后人工智能的富足世界里，这些主要特质将成为新的硬通货。这不仅仅关乎外表光鲜，而是关乎成为真正达尔文意义上体能最适者的幸存者。

我们的关注点应从获取和积累知识本身，转向批判性思维、创造性地解决问题、探究式发问、好奇地探询以及明智决策。这些是定义人类认知的基本心智能力。它们曾是我们祖先用来应对不确定环境的能力，也将是我们在后人工智能世界中用来前行的能力——在那个世界里，机器承担着次要能力的任务。那么，父母应如何为后人工智能时代养育孩子？

中国式育儿以专断、控制性强和成就导向著称，尤其以学业成就为导向。专断和控制型育儿会扼杀创造力、自主性和批判性思维。当孩子们不断被告知该做什么以及如何做时，他们很少学会质疑、想象或自己做决定。

其学术重点主要放在次级能力上。记忆事实、掌握公式，甚至学习以特定风格写作，这些都是人工智能能够更快、更好地完成的事情。相反，将重点放在身体训练、社交发展和更高阶的认知能力上，恰当地将中国的优先事项从延伸表型——即人类所创造的东西——转向身体本身，也就是我们是谁。

西方育儿方式往往比威权式更具权威式特征，更适合后人工智能时代。研究表明，权威式和支持性的育儿方式鼓励自主性，支持个体表达，并培养创造力和批判性思维。

然而，西方的育儿方式可能过于宽松，缺乏有助于孩子培养韧性和毅力、辨别错误信息所需的结构与监督。它也可能低估了结构化训练所带来的身体严苛性和纪律性，无论是在体育、音乐还是其他具身技能方面。

在人工智能时代之后，将一名八岁孩子穿梭送往各个辅导中心，可能并不是育儿精力的最佳投资。那个时代奖励的不是知识的积累，而是一个能够表达、连接、创造和决策的真实的人的存在。育儿应着眼于培养基础能力，养育出身体健康、善于社交、富有创造力且具备批判性思维的孩子，同时让人工智能去完善那些依赖我们次级能力的任务。