美国学生中，对宪法有足够了解的人寥寥无几。而知道“宪法日”这一概念的人更是凤毛麟角。但今年，或许值得去完成一项任务——这是我们的第六任总统约翰·昆西·亚当斯在担任驻俄公使期间，通过一系列非凡的书信交给儿子的。

亚当斯并未专注于给儿子提供职业建议。他也没有教儿子如何赚钱。相反，亚当斯坚持要求儿子阅读《圣经》。每天都要读。

比尔：我告诉儿子们关于信仰、家庭和美国的事。亚当斯认为，没有《圣经》，任何教育都是不完整的。他在信中告诉儿子，当《圣经》被“适当地阅读和沉思”时，它是“世界上所有书籍中，最能使人变得善良、智慧和幸福的”。

而我们的宪法正是在这里发挥作用。亚当斯相信，受《圣经》塑造的孩子会成为“对国家有用的公民”和“受人尊敬的社会成员”。戈萨奇强调公民素养的惊人下降，促使他撰写新书。如今，关于公民教育的话题甚嚣尘上。这是件好事。更多的教育者和家长应该……学生应该背诵宪法吗？了解政府的三个分支吗？研究《联邦党人文集》吗？这些都极其重要。

但约翰·昆西·亚当斯理解到，太多人已经 largely 忘记了这一点。

美国未来250年的命运，取决于将信仰与自由传承给我们的孩子。宪法详细规定了作为一个自由民族，我们如何治理自己。但它无法教导新一代如何配得上这份自由。

这就是为什么亚当斯在一封又一封信中，向儿子介绍《新约》和《希伯来圣经》——介绍《创世记》、《出埃及记》、十诫以及摩西律法。他论证说，摩西律法代表了古代世界最伟大的道德革命，因为它将正义与人性结合在一起。

十诫应被纳入美国学校教育体系，最高法院也应予以保护与希腊和罗马的法律体系（这些体系主要强调公民秩序或个人美德）不同，约翰·昆西·亚当斯认为《希伯来圣经》传达了一种独特的道德观念：对他人履行的义务，实际上也是对上帝履行的义务。那些保护陌生人、寡妇、孤儿甚至敌人的法律，体现了人类文明中极为珍贵的道德价值观——这种价值观是世俗社会所无法产生的。

亚当斯之所以推崇《希伯来圣经》，是因为它实现了人类立法机构永远无法做到的事情：为人类社会确立了一套基于道德的规范。

美国自由的基石其实源于耶路撒冷《希伯来圣经》承认个人的价值与责任，并为人类本性制定了相应的道德准则。

政府可以惩罚盗窃行为，但无法消除人们的嫉妒心；政府可以禁止谋杀，却无法强制人们具备荣誉感、感恩之心或自我控制的能力。

约翰·昆西·亚当斯的书信内容从来不仅仅关乎如何培养自己的孩子，更在于将这种道德价值观传递给整个美国的孩子们。

如今，太多父母将关于责任、道德和品格的重要教育任务交给了学校、政府机构、教练甚至名人。虽然母亲在培养有德行的孩子方面起着不可或缺的作用，但一位真正关心儿子、愿意教导他们如何成为正直之人的父亲，其影响力是无可替代的。

父亲的角色是不可或缺的——而美国的孩子们正在为此付出沉重的代价父亲缺席所带来的后果随处可见：越来越多的美国年轻人难以区分权利与责任；他们知道如何要求他人尊重自己，却往往不知道如何赢得这种尊重；他们被灌输的更多是自尊心，而非自我管理的能力；他们虽然擅长撰写职业简历，却缺乏面对挫折的勇气和责任感。

温和的育儿方式无法替代一位好父亲的力量这不仅仅是一个教育、公民或文化问题，更是一个关于父亲角色的问题。

几个世纪以来，美国父亲们都明白，他们的最高使命之一就是向孩子介绍使自由成为可能的道德继承。不是因为政府需要它，而是因为自由需要它。

希伯来圣经教导孩子们人类既能善，也能恶。行为会产生后果。道德很重要。重要的是，它教导每个人都有上帝的形象。

开国元勋们知道宪法无法自我保护。共和国依赖于有能力管理自己的公民，然后才开始管理他人。

约翰·昆西·亚当斯比大多数人都更了解这一点。在很多方面，他写给儿子的信都是培养自由公民的手册。

也许这就是我们最需要的教训如果我们想要更强大的学校，我们就需要更强大的家庭。如果我们想要更好的公民，我们需要教导美德的父亲。如果我们想更新美国公民学，我们当然应该继续教授宪法。

单击此处了解更多福克斯新闻观点，但我们还应该恢复约翰·昆西·亚当斯认为是《圣经》的那本书。

因为在美国能够产生好的总统、好的法官或好的公民之前，它必须首先产生有品格的男人和女人。