随着该地区恢复和平，阿塞拜疆的乌迪基督徒继续着他们延续数百年的朝圣和祈祷传统，前往纳戈尔诺-卡拉巴赫的历史基督教遗址。与此同时，阿塞拜疆正在展示对这些宗教遗址的保护工作，尽管这些遗址的历史归属仍存在争议。

对于当地社区和官员而言，这些遗址的意义超越了单纯的宗教实践，它们象征着该地区基督教身份的守护。

作为政府探索该地区基督教遗产和宗教传统计划的一部分，欧洲新闻台（Euronews）及其他媒体机构在阿塞拜疆阿格达拉区万格利村附近的甘扎萨尔古修道院，与一群乌迪基督徒的宗教集会进行了接触，并采访了参与该遗址保护和维护工作的代表。

哈桑-贾拉尔·达瓦拉王子于1216年至1238年间建造了该修道院的主教堂。阿塞拜疆将其与高加索阿尔巴尼亚基督教传统联系起来，而亚美尼亚则将其与亚美尼亚使徒教会传统联系起来，这两种相互竞争的解释持续挑战着两国之间的历史性和平进程。

乌迪人是阿塞拜疆的一个土著民族，主要信奉基督教，主要聚居在尼吉村。

2026年9月21日，甘扎萨尔修道院。社区领袖和神职人员在礼拜期间身着黑色神职服装，佩戴着独特的十字架项链站立。对于朝圣者来说，重返甘扎萨尔意味着恢复了一条深厚的历史纽带。

“今天，得益于国家的独立，我们得以身处由我们神圣先辈建造的修道院中。我们为我们的历史感到自豪，”阿尔巴尼亚-乌迪基督教社区副主席达纳卡里·拉菲克·阿拉米说道，他强调在母语乌迪语中举行礼拜所承载的情感分量。

阿塞拜疆的乌迪人社区会前往与其文化遗产相关的历史性基督教遗址进行朝圣，其中包括卡拉巴赫地区的其他修道院，如胡达万克（Khudavang）、阿戈格兰（Ağoğlan）和阿马拉斯（Amaras）。阿塞拜疆在其保护计划中将这些地点认定为卡拉巴赫的历史性基督教遗址。

胡达万克位于克尔巴贾尔区，阿戈格兰修道院位于拉钦区，而阿马拉斯修道院则位于霍贾文德区。

2026年9月21日，在甘扎萨尔，信众和神职人员聚集在教堂，教堂官员身着绿色、金色和黑色的法衣。基督教在现今阿塞拜疆的领土上有着悠久的历史，该国以穆斯林、基督徒和犹太人的和平共处而自豪。联合国教科文组织关于舍基历史中心的文件指出，基督教早在公元1世纪就已传入该地区。

与这段历史相关的主要遗址之一是靠近舍基的基什教堂。更广泛的乌迪基督教遗产也体现在加巴拉区的尼吉，那里的乌迪社区至今仍在践行基督教信仰。

2026年9月21日，在甘扎萨尔，一人手持描绘圣母玛利亚和圣婴以及其他圣徒形象的宗教圣像。欧洲新闻台巴库分社，2026年9月。此次媒体访问是在外交代表团于9月12日访问甘扎萨尔和胡达万克修道院之后不久进行的。

驻阿塞拜疆的外交使团代表听取了关于这些遗址的历史和建筑的介绍，以及阿塞拜疆关于这些古迹遭到改动的说法，这引发了阿塞拜疆与亚美尼亚之间关于这些遗址的遗产归属和身份认同的争论。

参与此次外交访问的欧盟南高加索事务特别代表玛格达莱娜·格罗诺表示，关于一些遗址的起源，各方仍然存在“深刻的分歧和不同的叙事”。

格罗诺强调，解决未解决的历史争端是更广泛和解进程的重要组成部分。