一个多世纪以来，非洲大湖地区的胡图族和图西族一直被描述为两个不同的民族，有时甚至被视为不同的种族。但历史更为复杂。

这些身份在欧洲殖民统治之前就已存在，但它们并不总是具有后来获得的僵化含义。殖民统治，特别是在卢旺达和布隆迪，改变了它们的分类和理解方式，帮助将社会差异转变为固定的民族类别。这些身份后来被卷入政治权力、土地和归属的争夺中。

其后果至今仍能感受到，特别是在刚果民主共和国（刚果（金））东部，身份和公民身份问题仍然与冲突紧密相连。

卢旺达种族灭绝 到20世纪90年代初，胡图族和图西族之间的紧张关系已成为卢旺达政治危机的核心。

1994年，这些紧张关系最终导致了针对图西族的种族灭绝。据联合国卢旺达问题国际刑事法庭称，在随后的100天里，有80万至100万男女和儿童被屠杀，主要是图西族平民和温和派胡图族。

胡图族民族主义领导人、政府军和民兵，包括联攻派，是责任方之一。

杀戮发生在多年的政治紧张和卢旺达胡图族领导的政府与由图西族领导、保罗·卡加梅领导的卢旺达爱国阵线（RPF）之间的内战之后。

1994年4月6日晚，一枚火箭弹击落了载有卢旺达总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机，当时飞机正接近基加利。两位总统均遇难。谁发射了火箭弹仍然存在争议。

第二天，杀戮在卢旺达各地开始。种族灭绝于7月结束，当时RPF击败了政府并控制了国家。但暴力并未止步于卢旺达边境。

布隆迪内战 自独立以来，布隆迪经历了涉及胡图族和图西族的政治暴力循环。

1993年10月，危机加深，胡图族人、布隆迪首位民选总统梅尔基奥尔·恩达达耶在一次军事政变企图中被杀。

联合国实况调查团记录了政变及随后的暴力事件。数万人被杀，大量人口被迫逃离家园。布隆迪随后陷入持续十多年的内战。

东部地区陷入动荡 在边境另一边，刚果（金）正面临自己的政治和安全问题。卢旺达种族灭绝的后果又增加了一层。

1994年RPF控制卢旺达时，约200万卢旺达人逃离该国。到那年年底，超过100万难民滞留在当时的扎伊尔，其中许多人住在东部的难民营中。

越境者中包括前卢旺达军队和联攻派民兵成员。一些人后来重新组织，从刚果领土对新卢旺达政府发动袭击。

难民和武装团体的到来帮助将种族灭绝的后果转变为更广泛的地区危机。

但刚果（金）东部的冲突从来不仅仅是胡图族和图西族的问题。土地、公民身份、政治权力、领土控制和自然资源也发挥了重要作用。

要理解这些身份为何变得如此政治化，有必要审视它们是如何发展的。胡图族和图西族是谁？

为了探索这段历史，我们采访了该地区研究其政治的人士，以及布隆迪记者和政治研究员伊诺森特·穆霍齐、刚果研究员亚历克斯·姆武卡、卢旺达研究员和历史学家汤姆·恩达希罗，以及刚果政治家托马斯·卢哈卡。

他们的叙述指向了殖民统治前比后来胡图-图西分裂所暗示的更为流动的社会。

在卢旺达和布隆迪，社区围绕王国、氏族、土地、牛群和政治关系组织起来。

胡图族通常与农耕相关，而图西族则与牛群所有权和放牧更密切相关。特瓦社区也是这些社会的一部分。但边界并不总是固定的。

在布隆迪，穆霍齐说，王国由被称为甘瓦的精英统治，他描述为既非胡图族也非图西族。他说，胡图族、图西族和特瓦族都是更广泛社会的一部分。社会地位也可能发生变化。

穆霍齐说，财富、牛群所有权和政治地位可以影响一个人被看待的方式。他说，在某些情况下，胡图族人可能被视为图西族。

重点不是胡图族和图西族的身份在殖民主义之前不存在。它们确实存在。而是它们并不总是具有后来获得的固定含义。分裂的根源 殖民统治改变了这些身份被理解和管理的的方式。

卢旺达和布隆迪在19世纪末落入德国殖民统治。第一次世界大战后，比利时控制了这两个领土。刚果（金）也处于比利时统治之下。

伊诺森特·穆霍齐说，比利时统治对卢旺达和布隆迪产生了深远影响。“殖民历史的影响对布隆迪人来说是一场巨大的灾难，”他说。

他认为，比利时当局通过学校等机构强加了自己对国家历史的解释。

“他们带来了学校，开始教授历史和地理，”穆霍齐说。“这种殖民意识形态和这种分裂人民的意识形态通过教育灌输到社会中。”其他欧洲列强也在同时瓜分非洲。

1884年末至1885年初，欧洲列强的代表在柏林集会，制定管理他们对非洲大陆竞争性主张的规则。这次会议成为欧洲瓜分和殖民非洲的重要里程碑。殖民时期建立的边界和制度将比殖民统治更长久。

殖民人类学 欧洲人类学家发展了关于胡图族、图西族和特瓦族所谓种族起源的理论。

在卢旺达，一些欧洲作家将图西族描绘为来自其他地方，特别是来自北方的移民，而非土著人口。

汤姆·恩达希罗说，这些观点影响了比利时当局对卢旺达人口的分类方式。

恩达希罗说，1933年，比利时政府在卢旺达进行人口普查，后来引入了身份证，将人们分类为胡图族、图西族或特瓦族。

这些类别不再仅仅是复杂社会系统的一部分。它们已成为国家管理的一部分。穆霍齐将由此产生的遗产描述为“分裂的遗产”。

他说，比利时统治越来越鼓励人们通过胡图-图西分裂来定义自己。

其影响也超出了卢旺达和布隆迪。人口流动和殖民边界使拥有共同语言和文化联系的社区生活在后来成为国际边界的不同的两侧。

刚果（金）东部的困境 这段历史在刚果（金）东部尤为重要，那里的身份和归属问题仍然存在深刻争议。

亚历克斯·姆武卡将现代刚果（金）境内胡图族和图西族社区的存在与长期的人口流动和殖民时期的迁移联系起来。

他说，图西族社区在柏林会议之前就已经生活在北基伍。他还说，比利时政府后来将讲基尼亚卢旺达语的人，包括胡图族和图西族，从卢旺达和布隆迪迁移到刚果东部部分地区作为移民劳工。这些流动成为关于谁有权声称该地区为家园的更大争议的一部分。

一个多世纪后，刚果（金）东部的图西族社区继续面临他们不属于该国的指控。卢哈卡拒绝这一论点。

“他们中有三个主要的社会学群体，胡图族、图西族，他们都说基尼亚卢旺达语，都是刚果人，”他说。

但卢哈卡将他所描述的“刚果国家的崩溃”和“卢旺达的议程”归咎于刚果东部仇恨言论和不稳定的加剧。卢旺达对金沙萨关于冲突的说法提出异议。

基加利说，从刚果领土活动的武装团体，特别是卢旺达解放民主力量（FDLR），仍然是安全威胁。

与此同时，金沙萨指责卢旺达支持M23，该武装团体已夺取刚果（金）东部的领土。卢旺达否认支持M23。为什么他们的历史仍然塑造着大湖地区？

胡图-图西分裂的遗产并没有随着针对图西族的种族灭绝结束而结束。

人口跨境流动、武装团体的存在以及关于身份和政治权力的未解决争议将种族灭绝的后果带到了邻国。

FDLR部分源自种族灭绝后逃离卢旺达的武装和政治网络。该团体在刚果（金）东部仍然活跃，尽管其力量和行动区域随时间发生了变化。

卢旺达一再指出FDLR是安全威胁，并指责历届刚果政府支持或容忍该团体。刚果政府否认支持它。

与此同时，金沙萨指责卢旺达支持M23，该组织与刚果军队作战并控制了东部主要地区。卢旺达否认这一指控。但该地区的冲突不能仅用胡图族和图西族来解释。

土地争端、公民身份、政治权力、领土控制、资源竞争和刚果国家的软弱都导致了不稳定。

当这些争端变成关于谁是刚果人谁不是的争论时，身份变得尤其强大。

在刚果（金）东部，这些争论可能影响政治权利、土地获取和个人安全，同时助长仇恨言论并加深现有紧张关系。这就是为什么胡图族和图西族的历史在整个大湖地区仍然重要。

这些身份在殖民统治之前就已存在。但殖民政府改变了它们的分类方式，并在管理社会中使用这些类别。政治领导人后来使这些身份成为权力斗争的核心。战争和流离失所将这些争端带过边界。