我不知道人工智能是否构成生存威胁，但人类对文明文化遗产的破坏已是有据可查。至今，这种破坏仍通过战争对我们的历史遗产造成暴力侵蚀。

本周，沙特阿拉伯表示已拦截一次由伊朗支持的胡塞叛军从也门发射的针对麦加的无人机袭击。沙特方面称这是第二次此类企图，回顾九年前的一次弹道导弹发射。胡塞叛军否认向先知穆罕默德的诞生地发射无人机；他们在2017年表示，目标是距离圣城约40英里的军事设施。

四月，我写到伊斯法罕那座壮丽的400年历史的沙阿清真寺因美国和以色列轰炸伊朗附近的核研究中心而面临风险。虽然这座历史建筑未遭直接击中，但袭击产生的冲击波已使瓷砖松动并损坏窗户。联合国教科文组织已将该清真寺及全球近千座其他文化遗产列为“如此卓越，超越国界，对当代及未来全人类共同重要”。但这并未阻止亵渎行为。

上周，联合国教科文组织的两个部门发布了一份联合报告，指出去年泰国与柬埔寨边境争端中对一座千年古印度教悬崖寺庙造成的损害。该机构建议相关责任人可能面临“刑事责任”，但追究此类责任的法律、证据和监管障碍繁重。尽管这些无价的遗迹历经数百年的掠夺，却很少拥有奢侈的时间。

至少有两个国际法庭对泰柬争端作出了裁决，认定那座拥有古老吴哥窟（Preah Vihear）的半岛属于柬埔寨。然而，关于这片位于两国边境线上的周边领土的所有权问题，这些法庭并未作出明确裁决。因此，战斗蔓延到了整个地区，包括那座寺庙本身。联合国教科文组织发布的一张照片显示，该寺庙内的一座装饰性大门已经倒塌。

2024年，以色列对黎巴嫩的轰炸事件再次引发了人们对破坏文化遗产行为的关注——那次轰炸几乎摧毁了拥有2000年历史的巴勒贝克朱庇特神庙（Temple of Jupiter）以及提尔（Tyre）的考古遗址（这些遗址包括罗马时期的浴场和十字军时期的防御工事）。面对这样的破坏行为，黎巴嫩官员向联合国教科文组织提出了保护请求，并最终获得了该组织“武装冲突期间文化遗产保护委员会”的特别保护措施。

这种保护措施为任何破坏文化遗产的行为增加了额外的道德谴责压力。黎巴嫩方面也承诺不会将这些遗址用于军事目的。

然而，仅靠道德谴责往往无法阻止破坏行为，尤其是当非国家行为体（如恐怖组织）参与其中时。2015年至2017年间，极端组织“伊斯兰国”（ISIS）摧毁了叙利亚古城帕尔米拉（Palmyra）的数座寺庙，其中包括建于公元32年的贝尔神庙（Temple of Bel）；这座神庙的建造时间甚至早于罗马的斗兽场（Colosseum）。后来，虽然联军成功夺回了帕尔米拉，但该地区的文化遗产却遭到了进一步的破坏。

如果对手不是国家，并且你能识别出具体的攻击者，刑事起诉可能更容易。2012年，基地组织相关的伊斯兰战士摧毁了马里廷巴克图市的大部分历史陵墓，其中一些可追溯到13世纪。此事件导致唯一一名因文化遗产战争罪被定罪的人——阿赫迈德·阿尔·法基·阿尔·马赫迪，他是安萨尔·丁军阀的道德警察首领，在其占领该市十个月期间。先后在荷兰和苏格兰服刑；服完刑（九年减至七年）后下落不明。

虽然确立了法律先例，但随后并未出现类似的惩罚。与此同时，这些墓葬——传统上采用与廷巴克图南部的丹尼大清真寺相同的泥土建筑方式——已被重建。

即使它在战争时期无法提供充分保护，联合国教科文组织的世界遗产名录也体现了我们对过去的敬仰，激发了与保存与纪念相反的原始本能。

以基辅的圣母升天堂为例。它建于11世纪，经历多次改建后于18世纪遭遇灾难性大火。随后以巴洛克风格重建，但1941年又被占领的纳粹或反抗的抵抗力量摧毁。它在乌克兰在苏联解体后独立之前的六十年里一直是废墟。该教堂的联合国教科文组织批准的重建工程于2000年完成。

随后，在2026年6月15日，一次俄罗斯无人机袭击点燃了教堂屋顶并损坏了内部。

人工智能是基于人类知识训练的，因此会吸收人类的缺点——但我们的高尚本性也可以被纳入其中。我只能希望联合国教科文组织的记录能被用于模型，并能影响计算机指挥的军事行动，避免攻击这些公共珍宝。