纳扎（希伯来语缩写，意为“附带损害”）这部由尤瓦尔·阿夫拉罕和拉谢尔·佐尔制作的纪录片，尽管创作者明确表示希望在国内广泛放映，却至今未能找到以色列发行方，也未能进行公开放映。从以色列军方总参谋长到文化部长，多位高级官员都承诺即将对这部影片的创作者“采取措施”。除了剥夺他们的以色列公民身份（这被认为是一种极为罕见的措施）之外，这些“措施”究竟为何尚不清楚。然而，针对阿夫拉罕的愤怒声中，有一种论调占据了主导：那些谴责这部影片的人根本无意观看它。

必须强调的是，这种拒绝观看影片的誓言是真实的。在某种程度上，这是“战争”头几个月里盛行的一种主题的变奏。当来自加沙的毁灭画面开始浮现时，许多以色列人写道，他们无法对加沙的儿童感到怜悯（到2023年底，被杀害和成为孤儿的儿童数量已为人所知，且难以计数，军事“程序”同样如此）。这些以色列人说，面对加沙周边以色列城镇和村庄遭受的巨大、蓄意的死亡人数，他们已经“关闭了心扉”。他们声称，他们不会也无法对犯下如此暴行的人，或与这些人有关的任何人感到怜悯。以色列左翼活动人士曾相信，如果以色列人看到来自几乎已被抹去的加沙的画面，他们会走上街头，呼吁停止战争。这些活动人士遭到了彻底的回击。

NAZA本身即是对以色列媒体所积极采取的立场的一种反驳——“是的，以色列军方确实犯了错误，但这些错误应由军方和以色列法律体系来调查，两者都完全有能力完成这项任务。”以色列或许最为知名的调查记者拉维夫·德鲁克，在被尤瓦尔·阿夫拉罕（在德鲁克对阿夫拉罕本人进行的采访中）问及为何以色列媒体没有采取任何行动来揭露NAZA所记录的那些杀戮方法时，面带明显的尴尬表示，出于诸多原因，这样做“很困难”。然而，德鲁克也迅速补充说，如果由他决定，他不会播出这部影片，因为他认为它缺乏新闻专业性，依赖于匿名证词。这一批评路线很快被其他被视为以色列左翼的记者所采纳。他们攻击这部影片及其创作者，指控他们从追求金钱和关注到为内塔尼亚胡和卡塔尔服务而积极致力于以色列的覆灭，无所不包。他们被称为“有用的白痴”，意指那些为崇高事业工作却不知不觉被用于服务另一方的人。像乌里·米斯加夫这样的记者承认批评的重要性，但暗示NAZA服务于以色列敌人的目标。他们认为，影片对新闻标准的漠视表明创作者已经得出了他们的结论：以色列是一切邪恶的根源，并对加沙的状况负有唯一责任。

对以色列人来说，不看NAZA是一种骄傲。有些人会指出它缺乏新闻标准（这话出自一个在加沙种族灭绝期间暗杀了200多名记者的国家）。另一些以色列人则会表示，他们一眼就能认出什么是“叛国”。许多以色列人会套用下面这套奇妙的逻辑：“就算其中有些是真的，家丑不可外扬；你不该拿这些家丑去取悦外人，让他们借此证明以色列确实对加沙两万名儿童和七万多名巴勒斯坦人的死亡负有责任。”对许多以色列人来说，军方和以色列法律体系在调查战争罪和反人类罪时充其量被证明无能（往坏了说则完全被政治化），这一点无关紧要。毕竟，人们完全可以把这种无能当作NAZA所揭露的那些策略的借口。以色列人根本不会听。这不过是世界仇恨以色列（如果你愿意，也可以叫“反犹主义”）的又一例证，它使国际上对以色列的指控变得完全无关紧要。无论我们做什么，最终都会被认定有错，那又何必通过长篇讨论一部批评性的电影来助长这种局面呢？我们已经听过无数遍这样的批评。我们知道全世界有一张诋毁者的网络（也许由卡塔尔资助，也许由觉醒左翼与激进伊斯兰之间的红绿联盟资助）。这都无所谓。

正如当年种族灭绝开始时以色列人“关闭了心扉”，如今他们也在闭上眼睛、堵住耳朵。他们以对影片内容一无所知为荣。他们觉得影片歪曲了他们。他们怎么知道？他们并不知道，但这只会让他们更加确信整件事的片面性。只要听说导演们在威尼斯电影节上获得了前所未有的25分钟起立鼓掌，并在那里赢得了评审团特别奖，就足够了。特别，是吧？以色列的一切都是特别的。一个特别奖可以当场发明出来，用来负面呈现以色列。阿夫拉罕和斯佐尔又不是带着银狮奖——电影节的主要奖项之一——走下领奖台的，对吧？他们的电影不是艺术。也不是纪录片，因为它不遵守纪录片的制作规范。它唯一的目的就是抹黑以色列，不是吗？如果是这样，一个有身份认同感的以色列人为什么要替敌人做那件事——为敌人实现以色列作为犹太国家的终极毁灭（民主从一开始就被抛弃了）？不如否认和拒绝现实。不仅仅是我们为所欲为——我们才是定义现实本质的人。当我们不喜欢它时，我们就闭上眼睛，等待威胁过去。它总是会过去的。