教皇利奥十四世于周五开始了他对法国的首次访问。法国如今已不再是天主教占主导地位的国家，但教会注意到年轻人中对天主教的兴趣正在重新兴起。然而，分析人士指出，尽管成人受洗的人数有所增加，且年轻天主教徒的数量众多，这并不一定意味着天主教会在法国真正实现了复兴。

甚至在利奥踏上法国土地之前，他的笑容就已经出现在了报摊上——他的照片被刊登在本周的杂志 上，杂志的标题称他为“那位希望赢得法国人心”的教皇。据报道，有80万人报名参加与他的会面、向他致意，或仅仅是去聆听他的讲话；这些活动既可以在巴黎北部的法兰西体育场举行，也可以在周六的香榭丽舍大街上的弥撒中举行。

对于天主教会及其约14亿信徒来说，法国其实并不是一个显而易见的选择：如今只有不到三分之一的人口自称是天主教徒，其中仅有约5%的人真正践行天主教信仰。婴儿洗礼这一曾经普遍存在的习俗，如今已变得极为罕见。与此同时，大约一半的人口表示自己没有宗教信仰。

然而，正是法国那种将宗教与国家分开、同时确保所有宗教得到平等对待的世俗制度，使得法国成为了一个值得关注的“试验场”。

“法国的天主教会可以说是我们在欧洲乃至整个西方开始看到的一些重大趋势的‘实验室’，”巴黎法国国际与战略事务研究所（Iris）的宗教地缘政治观察机构负责人弗朗索瓦·马比勒（François Mabille）说道。

“如果我们观察法国的长期发展趋势，就会发现我们生活在一个世俗化的社会中。在过去的三十年到五十年里，宗教婚姻的数量、人们对宗教的归属感，以及神父和神学院学生的数量都出现了显著下降。”今年法国的神父授职人数仅有80多人，而在该国工作的外国神父约有3000名，其中约2400名来自非洲。

马比勒（Mabille）指出，天主教会整体上正面临“一场比单纯危机更为严重的挑战”。他强调：“法国的天主教会已经失去了在法国社会中的影响力，无论是在社会层面还是政治层面。”他还提到了最近通过的允许在特定情况下实施安乐死的法律。

今年早些时候，法国还将堕胎权写入了宪法。马比勒认为，法律的变化反映了人们价值观的转变，这与天主教会的立场存在矛盾。

尽管法国的天主教信仰总体上呈下降趋势，但年轻人中对宗教的兴趣有所回升：今年已有约2万名成年人和青少年接受了洗礼，预计到12月这一数字将增加到2.6万人，这一增长趋势始于2021年。马比勒将这一现象称为“一种轻微的反弹或觉醒”，但表示其具体意义仍不明确。这一趋势的兴起与新冠疫情密切相关；疫情期间，人们的心理健康问题也有所增加。

埃文（Ewen）是一位最近接受洗礼的年轻人，他的母亲是穆斯林，父亲的家人则是无神论者。他告诉RFI电视台：“在经历了种种困难后，我对耶稣的信仰变得更加坚定。”

“我本来打算去参加宗教仪式，但总觉得缺少了什么才能真正成为基督教家庭的一员，”他说。“于是两年前，我决定接受洗礼。”马比勒（Mabille）指出，人们在成年后选择接受洗礼的原因有很多；对一些人来说，教会能在他们遭遇悲伤时提供支持和慰藉。

“我的祖母去世后，我在四月份接受了洗礼。我们关系非常亲密，”24岁的米特基·雷金（Miteki Requin）说道。她表示，自己感到一种安慰——相信有一天自己能够与在天国的祖母团聚。

马比勒指出，成人洗礼人数的增加与婴儿洗礼人数的持续下降是同时发生的现象。20世纪60年代初，大约90%的婴儿在出生后都会接受洗礼；如今这一比例已降至20%左右。这两种趋势共同表明，人们成为天主教徒的方式正在发生根本性的变化。

“天主教不再是一种与生俱来的信仰，而是人们在成年后主动选择加入的宗教，”马比勒说。“这从‘归属感’的角度来看，确实是一个巨大的变化。”如今加入天主教会的人中，许多人几乎没有或完全没有天主教背景。2025年的一项调查显示，约40%的新信徒来自无神论或不可知论家庭，30%来自具有天主教文化背景的家庭，另有11%来自其他宗教背景（其中大多数是穆斯林）。

马比勒认为，教会必须适应那些在成年后主动选择天主教的人，而不是那些因家庭传统而信仰天主教的人。

法国天主教会的全球性牧灵组织必须做出改变，不过目前我们还不知道具体会做出哪些改变。教皇的到访加剧了法国世俗主义与天主教之间的紧张关系。正如社会学家扬·雷松·迪·克勒齐乌（Yann Raison du Cleuziou）所指出的，天主教会正逐渐成为一种“处于过渡阶段的少数群体”：老一辈天主教徒在教会中仍占主导地位，而年轻天主教徒无论是在同龄人中还是在整个教会中都属于少数群体。

雷松·迪·克勒齐乌告诉法国国际广播电台（RFI），年轻天主教徒对信仰的认知方式可能与老一辈人不同；他们更倾向于将天主教视为一种需要公开表达的自我认同，而不仅仅是一种共同的文化规范。他补充说：“一旦这种身份认同成为‘少数群体的身份认同’，年轻天主教徒在斋戒期（Lent）的宗教实践方式就会与穆斯林的斋戒方式非常相似——他们其实渴望让外界看到自己的存在。”马比勒（Mabille）还指出，年轻天主教徒之间可能存在某种“竞争或竞争心态”，类似于年轻穆斯林在社交媒体上更积极地宣扬自己宗教信仰的现象。

“从法国伊斯兰教的发展趋势来看，信仰在代际之间的传承非常顺畅。”马比勒指出，“对于新一代天主教徒来说，这无疑是一个‘春天’（即一个充满希望和变革的时期）。”

教皇周五在法国体育场（Stade de France）与8万名年轻人会面，将是这一新一代天主教徒特征最明显的体现之一。不过马比勒认为，目前还不清楚年轻人之所以对教皇感兴趣，究竟是因为他是天主教会的领袖，还是因为他是一位能够传递更广泛精神信息的灵性领袖。

“这是一个非常难以理解的事件，”马比耶说。“将会出现多种解读和含义之间的某种竞争。”他说，一些法国主教可能会强调天主教明显的复兴，而另一些人则可能关注利奥关于和平与欧洲的信息。

社会学家塞利娜·贝罗表示，在经历了包括新冠疫情和性侵丑闻持续影响在内的多年危机后，法国天主教徒对利奥决定访问的反应非常积极。

她说，法国天主教领袖们正在寻找“法国教会的春天”到来的迹象。

马比耶说，教会将在该行程上花费约2700万欧元，其中仅巴黎教区就约2000万欧元。法国国家将承担安保费用，而教会承担更广泛的费用。但能否获得投资回报远未可知。利奥教皇访法：桌面上的关键议题 教皇先例马比耶指出利奥最近访问西班牙一事，以此警示不要假设重大教皇事件会产生持久的政治效应。

研究人员指出，虽然利奥在西班牙议会就民主和国家团结发表讲话后获得了长时间的起立鼓掌，“但他讲话的影响力实际上微乎其微”。仅几天后，西班牙政党就在涉及休达摩洛哥移民的问题上严重分裂。

马比耶说：“所以指望利奥教皇能帮助统一法国社会或法国政治局势，这不太现实。”

他对周五晚间大规模青年聚会必然标志着天主教复兴这一观点同样持谨慎态度。

他说，虽然若望·保禄二世1997年访法也吸引了大批年轻人，但没有明确证据表明这创造了一个持久的“若望·保禄二世一代”，或改变了法国天主教的方向。

“此次访问法国存在高估的风险，”他说。“结构性趋势，即世俗化，比教皇的到来更为重要。

法国主教们的期望与几周、几个月乃至几年后现实将显示的情况之间，恐怕存在差距。”